Bayardo Gámez Montenegro

Resumen

Esta investigación presenta una descripción detallada de 55 piezas de roca volcánica sobre las cuales los habitantes prehispánicos de la cuenca del Río Estelí grabaron 209 figuras incisas en bajo relieve. Los motivos temáticos de las figuras están en relación con los elementos de la naturaleza, los puntos cardinales y reflejan en forma simbólica rasgos de su cosmovisión. Finalmente se reflexiona acerca de la vinculación entre la iconografía y los criterios de identidad cultural de la zona norte de Nicaragua.

PETROGLIFOS DE LA CUENCA DEL RIO ESTELÍ [1]

Petroglifos en Nicaragua y en Las Segovias[2]

El territorio del norte de Nicaragua esta rodeado de cerros y montañas muy antiguas originadas por efectos volcánicas de la época terciaria y del cuaternario, se producen formaciones metamórficas y de sedimentación. Desde tiempos prehistóricos ha sido un territorio de cruce de poblaciones aborígenes migratorias provenientes del norte y del sur, lo que propició la transmisión de valores culturales en la interrelación de diversos grupos por medio de invasiones, guerras, sometimiento e intercambio de artefactos.

Por diferentes sitios se han encontrado restos arqueológicos de manera accidental o por algunas investigaciones de prospección o excavación realizadas como son: metates, vidrio volcánico, soportes de platos trípodes con figuras zoomorfas y fragmentos de cerámica naranja muy característica de la región norte de Nicaragua, encontrados en excavaciones para pozos y letrinas, zanjeado para tuberías o arado de huertas en diferentes comunidades o barrios.

La herencia cultural ha quedado plasmada en los objetos arqueológicos encontrados por medio de prospecciones en la superficie o bajo la tierra en excavaciones; dichos objetos están considerados bienes del patrimonio cultural nicaragüense. En el caso de la región norte de Nicaragua las investigaciones arqueológicas realizadas sobre el tema de los petroglifos son insuficientes.

Esto se debe a que los estudios anteriores se han limitado meramente a pocos sitios de la zona como son: Las Animas, Las Pintadas en Estelí (Hidelberto Maria^[3]), La Virgen en Pueblo Nuevo (Fletcher, Salgado^[4] ), igualmente las publicaciones están agotadas y existe una escasa divulgación de estas investigaciones.

Los estudios de los petroglifos se pueden clasificar en dos categorías: Trabajos descriptivos o trabajos exploratorios. Durante largo tiempo varios investigadores en sus recorridos exploratorios del territorio nicaragüense hacen referencia sobre algunas pictografías y petroglifos encontrados.

En 1868, una roca con círculos y caracteres redondos y curvos, son vistos en la plaza de Acoyapa Chontales; descrito por el naturalista Tomás Belt (Belt, 1868:43).

En los años 1872, 1876 y 1877, el arqueólogo Bransford^[5] realiza prospecciones y excavaciones arqueológicas en la zona del Lago de Nicaragua. Este estudio describe veinte petroglifos de la Isla de Ometepe, los dibuja, presenta hipótesis y su relación con otras zonas del continente. Además, se presentan 28 grabados, dibujados en blanco y negro, entre los que se puede distinguir: 1 zoomorfos, 9 caras, 2 cruces, 9 espirales, 3 geométricos y 5 abstractos; basados en los petroglifos encontrados en una colina al extremo sur de la Isla de Ometepe, éstos estaban con la superficie tosca por efectos de los elementos de la naturaleza, el clima, el tiempo, observando la frecuencia de varios rostros y este investigador hace una interpretación sobre la posible antigüedad, hace semejanza a otras referencias de petroglifos de Panamá, descritos por Seeman y los del Amazonas descritos por Hartt ( Brandsford,1979:82).

Por otra parte el viajero, investigador y cronista Squier^[6] en visita a Nicaragua en 1852, describe las pictografías de la laguna de Asososca de Managua agregando dibujos de nueve figuras, por otra parte toma en cuenta los grabados encontrados en una pared de roca de cien metros con figuras grabadas en el cauce de la Laguna de Masaya conocido como Bajada del Cailagua, con representaciones antropomorfas, zoomorfas, formas ornamentales y caprichosas.

En los años 1870-1890, el arqueólogo Earl Flint realiza investigaciones arqueológicas en Nicaragua promovido por la Peabody Museum de la Universidad de Harvard (EUA). En sus escritos hace alusión del arte rupestre localizado en la cueva de Montelimar, Departamento de Managua.

En 1887 Karl Bovallius realiza un recorrido por Centro América, descubre varios petroglifos en la Isla La Ceiba, en el Archipiélago de Zapatera, posteriormente lo confirmo el mexicano Felipe Pardinas en 1938.

Por otra parte el arqueólogo Luis Cuadra Cea hace una breve referencia sobre los petroglifos y pictografías de la gruta de Montelimar, Managua.

En la región de la Costa caribe Nicaragüense se tiene la referencia de algunos petroglifos por las investigaciones de Karl Sapper en 1900 viajando por el río Coco, así mismo Eduard Conzemius en sus estudios etnográficos sobre los indios Miskitos y Sumos de Honduras y Nicaragua escribe sobre petroglifos observados y sobre las palabras originarias para designarlos y por otra parte Hebert J. Spiden hace alusión a los petroglifos de Chagüitillo, Sébaco.

Los petroglifos de los municipios de La Trinidad y Estelí han sido motivo de estudio por diversos indigenistas y antropólogos como el Dr. Alejandro Dávila Bolaños (Dávila, 1990:54), Hermano Hidelberto María (H. María, 1965) y el francés Rafael Girard (Girard,1978: 500), donde se hace alusión a la cantidad de petroglifos observados, ubicación, y posible interpretación gráfica y simbólica.

Según la interpretación lingüística de Dávila Bolaños, basado en las toponimias indígenas del departamento de Estelí, encuentra nombres representativos herencia de tres corrientes lingüísticas y culturales de origen Matagalpa: Cutacayán, Guasgualí, Apagüají, Yarculí, Moropotente; Sumos (Mayangnas): Yucusama, Isiquí; Nahuatl: Cacala, Tomabú, Cuajiniquil, Colocondo, Zacualpa, Guasuyuca, trasmitiendo una visión o confluencias de vertientes culturales aborígenes.

Afirma Bolaños (1990:54): “en el departamento de Estelí y cerca de la cabecera, hay tres lugares, ricos en ruinas arqueológicas. La primera, las llamadas Piedras Pintadas, donde existían, hay pocos en la actualidad, más de 25 petroglifos, con figuras de hombres, mujeres, niños, animales tales como venados, conejos, perros, águilas etc.; un árbol frutecido, y figuras varias indefinidas en espera de acertadas interpretaciones”.

Por su parte Girard (1978:500) relata que: “… se reproduce un motivo omnipresente en el arte americano, el ave y la serpiente, grabados en un petroglifo de La Pintada, Estelí, al noroeste del país. El ofidio está figurado por una línea ondulante que sale de la cola del ave”.

Más adelante Girard hace alusión de: “Un raro ejemplar de árbol de la vida puede…que ilustra un petroglifo de Las Pintadas, Estelí. Del tronco del árbol nacen siete ramas (María H., 179) número sagrado. De las ramas cuelgan frutas, hojas, símbolos y una cara humana esquematizada. Este dibujo alegórico podría ilustrar el mito del árbol de Xibalba, que instantáneamente fructificó y se cubrió de hojas y frutos cuando las CAME colocaron en un palo seco le cabeza de un Hun Hunahpu (Girard, 1978: 504).

Girard (1978:505) se refiere a otros petroglifos del mismo sitio en los petroglifos de Estelí “donde hay grabados que representan la cabeza invertida de un ser humano que luce un vistoso penacho. En otra piedra se ve una figura antropomorfa con la cabeza baja y los pies para arriba. El hermano Hidelberto piensa que esas piedras están colocadas en posición inversa. Pero no son las piedras, sino los seres que están con la cabeza hacia abajo, ilustrando el conocido motivo panamericano del dios del cielo”.

En el estudio que realiza el Hermano Hidelberto María (1965:174-177); describe los aspectos geográficos del sitio Las Pintadas, las características de 17 piedras, textura, tamaño, agrupaciones, surcos grabados; analiza los grabados e interpreta figuras zoomorfas, antropomorfas y fitomorfas. En las zoomorfas queda con la duda si son conejo, jaguar o simio; los antropomorfos los interpreta como cacique, sacerdote o brujo con vestimenta ceremonial. El grabado con formas fitomorfas lo relaciona con el árbol del mundo, encontrando similitudes culturales con la iconografía Maya, Azteca y Tolteca.

Asimismo describe las características de seis rocas grabadas que se encontraban en el parque de Estelí, (1965:178-179) con igual metodología de análisis sobre los gráficos. Entre las que se destaca las figuras antropomorfas de cara redonda, triangular o cabeza rectangular, ojos y bocas señalados por puntos, orejas visibles, portan alto y vistoso tocado dividido en tres secciones, algunos con cuerpos estilizados en otros interpreta la figura de un mago o danzante ejecutando solemne baile ceremonial (H. María, 1965:179).

También le llama la atención una roca cubierto de grabados “… en roca piramidal dibujo el artista nativo bello grupo zoomorfo en diversas posturas y posiciones junto con otros símbolos” (H. María: 1965:179).Los estudios de Hidelberto Maria se extiende hacia los petroglifos de Las Animas, La Trinidad ( 180-182).

En los años ochenta se realizaron algunos estudios sociológicos promovidos por el Ministerio de Agricultura y Reforma Agraria (MIDINRA) en 1984 y donde se hace alusión a los restos arqueológicos de los petroglifos en la zona seca de la Región norte de Nicaragua

En Marzo de 1988 se realizó un inventario iconográfico arqueológico en la región norte en conjunto con el Centro de la Medicina Popular Tradicional y el Centro de Cultura de Estelí, este trabajo fue realizado por Bayardo Gámez y el fotógrafo Hermunt Reihbold. Actualmente este material es archivo y patrimonio de la Fundación Centro Nacional de la Medicina Popular Tradicional (FCNMPT) de Estelí.

Asimismo, en 1990 se realizaron estudios de prospección arqueológica en la Región Segoviana por Laraine Fletcher, Ronald Salgado y Bayardo Gámez^[7](1990:5), en esta investigación y por referencia de informantes locales se localiza el sitio La Virgen ubicado a unos 18 kilómetros de Pueblo Nuevo con la presencia de una roca calcarea de grandes dimensiones, conteniendo varios bajorrelieves sobre la superficie de uno de sus costados.

La labor investigativa de prospección sobre la Región norte de Nicaragua ha continuado por medio de los arqueólogos del Museo Nacional, por docentes y estudiantes de arqueología de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua UNAN-Managua, en la zona de Pueblo Nuevo(2000), Condega, Las Tapias (Madriz - 1995) y Miraflor durante los periodos de verano de los años 1998 y 1999. En estos recorridos se han encontrado evidencias de los antiguos asentamientos por medio de restos arqueológicos líticos y cerámicos, los cuales pasan por un proceso de análisis de laboratorio.

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[1] Este artículo está basado en los resultados de la investigación titulada: Registro arqueológico de los Petroglifos de la cuenca del río Estelí, fue ejecutada por el arqueólogo Bayardo Gámez investigador del Centro de Investigación y Comunicación Social SINSLANI y financiada por la Asociación para el Desarrollo Sostenible de Las Segovias. ADESO. El período de ejecución fue de Noviembre 2002 a Mayo del 2003

 

[2] La Región Segoviana de Nicaragua está conformada por los Departamentos de Estelí, Madriz y Nueva Segovia. Se ubica En términos políticos administrativos está conformada por un total de 29 municipios. Limita al norte con la República de Honduras, al sur con los departamentos de León y Chinandega; al este con los departamentos de Jinotega y Matagalpa y al oeste con el departamento de Chinandega y la República de Honduras. La región de Las Segovias tiene una superficie de 8,017 kms2. Según el Instituto Nicaragüense de Estadísticas y Censos (INEC) de 1,995, la región Segoviana tiene una población de 430,953 habitantes, de los cuales el 41.33% habitan el área urbana y el 58.67% el área rural.

 

[3] MARÍA, Hno. HIDELBERTO. Estas piedras hablan. 1965. Editorial Hospicio. León, Nicaragua.

 

[4] FLETCHER, LARAINE; SALGADO, RONALDO. Noviembre, 1990. Informe de Prospección Preliminar de la Región I. Zona de Pueblo Nuevo, Municipio de Estelí. Managua: Departamento de Investigaciones Antropológicas del Museo Nacional de Nicaragua. Managua, Nicaragua.

 

[5] Brandsford, M.F.1881. Investigaciones arqueológicas en Nicaragua apoyado por la Smithsonian Museum y por medio del ejército de Estados Unidos realiza esta prospección previa al proyecto de la construcción de un canal interoceánico en Nicaragua.

 

[6] SQUIER, EPHRAIM, GEORGE,1989.Nicaragua su gente y paisajes

 

[7] FLECHER, SALGADO, ídem.

CURRICULUM VITAE

Nombre y Apellidos Bayardo Gámez Montenegro.

Fecha y lugar de nacimiento Estelí, Nicaragua, 9 de Diciembre de 1951.

Nacionalidad Nicaragüense.

Domicilio Contiguo Librería “Leonel Rugama”, Estelí.

Teléfono 00 505 71 35736

E-mail bayardogamez@yahoo.com.mx y sinslani@turbonett.com.ni

ESTUDIOS REALIZADOS

Primaria Escuela Superior de Varones de Estelí. 1958-1964.

Secundaria Instituto Nacional de Estelí. 1965-1971

Universitarios Estudios inconclusos de la carrera de Francés. UNAN-Managua. 1972-1975.

Licenciatura de Arqueología, UNAN, Managua.1996-2000.

CURSOS PROFESIONALES Y ESPECIALIZADOS

Francés Avanzado en la Alianza Francesa de Nicaragua. 1976-1977.

Promoción Cultural y Desarrollo, Matagalpa, Nicaragua. 1986-1987.

Curso de Arqueología, ofrecido por la Dirección de Patrimonio Cultural de Nicaragua y la O.E.A. 1993.

Historia de Centroamérica y Nicaragua. Instituto Histórico Nicaragüense. 1993.

Curso de Antropología Urbana, Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua. 1993.

Estudios superiores de Antropología –Etnología en la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), México. 1994.

Curso sobre El museo y su entorno. Patrimonio cultural y aprovechamiento turístico. Museo de América, Madrid, España.

ESTUDIOS AUTODIDÁCTICOS

Estudio de las culturas Mesoamericanas. Recorrido por 28 zonas arqueológicas de Centroamérica y México.

INVESTIGACIONES

Prospección preliminar arqueológica en Pueblo Nuevo, Estelí. Coordinado por Lorena Fletcher y Ronaldo Salgado de Patrimonio Cultural. 1989.

Antropología de la Salud, Centro Nacional de la Medicina Popular Tradicional (CNMPT). 1987-1993.

Antecedentes histórico-culturales de la Medicina de la Medicina Popular Tradicional de Nicaragua. Fundación Centro Nacional de la Medicina Popular Tradicional, Estelí. 1991-1993.

Creencias populares en salud: enfermedades diarreicas y respiratorias. Participación con grupos focales en varias regiones del país con el tema 1991-1993.

Análisis de la obra histórico-antropológica del Dr. Alejandro Dávila Bolaños. FCNMPT, Estelí, 1987-1993.

Antecedentes histórico-culturales del Municipio de Condega. Investigación auspiciada por la Casa de Cultura de Condega y por la organización NOREGSUMDOSLAG de Noruega. 1996.

Prospección arqueológica en el Archipiélago de Zapatera. En conjunto con varios arqueólogos del Museo Nacional de Nicaragua. Financiado por ASDI, 1997.

Prospección arqueológica en la zona de Miraflor. En conjunto con estudiantes y docentes de la carrera de arqueología de la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua UNAN-Managua. Veranos de 1998.

Campañas arqueológicas y excavaciones en el sitio El Apante. En conjunto con la UNAN-León y la Alcaldía de Telica, León, 1997-1998.

Prospección arqueológica en las zonas de Bonanza y Rosita, Investigación interdisciplinaria de impacto medio ambiental con la compañía Fiallos y Asociados. Región Autónoma del Atlántico Norte RAAN de Nicaragua, Abril-Mayo 1998.

Excavación arqueológica Cebollal Arriba. Practicas de campo estudiantes y docentes de Arqueología, UNAN, Managua. Zona de reserva ecológica de Miraflor, Municipio de Estelí, verano 1999.

Mecanismos de sobrevivencia utilizados por las familias urbanas y rurales que influyen en el mejoramiento de su calidad de vida y estabilidad emocional. Investigación realizada en conjunto con el Centro de Investigación y Comunicación Social SINSLANI, financiada por la Asociación para el Desarrollo Sostenible ADESO Las Segovias, 2000.

“Por buscar la memoria…hemos ido de un lugar a otro…”Efectos del Huracán Mitch sobre la dinámica poblacional, migración, en las cabeceras departamentales Somoto, Ocotal y Estelí, ADESO-SINSLANI, 2000.

Mujeres indígenas y manejo de la diversidad. Comunidades indígenas de San Lucas y Mozonte. Promovida y financiada por FLACSO, Guatemala. Octubre-Diciembre 2000.

Excavación del proyecto Arqueológico El hombre y sus recursos en el sur del Valle de Tlaxcala Invitado a participar en la investigación. México. Enero 2001.

Registro arqueológico de los petroglifos de la cuenca del río Estelí. Director de investigación. ADESO-SINSLANI.

El desarrollo Socio-cultural y la disimetría social en Condega 500 a.C.-1523 d.C. Región norte de Nicaragua. Una aproximación al estudio arqueológico del municipio de Condega. En conjunto con el arqueólogo Jorge Zambrana. ADESO-SINSLANI 2003-2004.

La tradición oral en la conformación de la identidad histórica-cultural del municipio de Condega. Historia, tradiciones y costumbres. ADESO-SINSLANI 2003-2004.

Etnicidad de las culturas arqueológicas Norte-Central de Nicaragua. En conjunto con el arqueólogo Jorge Zambrana. ADESO-SINSLANI 2005.

Inventario de sitios o bienes de interés cultural patrimonial y ecoturístico en la región norte de Nicaragua. En conjunto con la arqueóloga Silvia Carolina Acuña y la bióloga Delia Moreno. ADESO-SINSLANI 2005.

Excavaciones en montículos del sitio El Tamarindo. Municipio de la Trinidad, departamento de Estelí. En conjunto con el arqueólogo Klaus Koschmieder. 2006.

Excavación de montículos arqueológicos en el sitio de San Diego, Condega. 2006.

PUBLICACIONES

PUERTAS GIRATORIAS. Colección de dibujos y pinturas. Editorial UCA, Managua 1979.

NICARAGUA PRE-HISPÁNICA. Ensayos y artículos del Dr. Alejandro Dávila Bolaños. Compilación, edición póstuma e Ilustraciones de Bayardo Gámez. Editorial CNMPT, Estelí, Octubre 1970.

ANTOLOGIA, POESÍA Y PROSA DE ESTELI. 1912-1991. Recopilación y selección de Bayardo Gámez. Editorial CNMPT, Estelí, 1991.

REGISTRO ARQUEOLOGICO DE LOS PETROGLIFOS DE LA CUENCA DEL RIO ESTELI. Investigación, fotos y dibujos. ADESO-SINSLANI 2004.

La tradición oral en la conformación de la identidad histórica-cultural del municipio de Condega. Historia, tradiciones y costumbres. Coautorìa con Beberly Castillo, Enma Centeno y Leonel Calero. Colección cuadernos de Investigación No12.ADESO-SINSLANI 2006.

FORMACIÓN PICTÓRICA

Iniciado en el arte del dibujo y la pintura por Teresa Amador Uriza. Estelí. 1962-1964.

Alumno fundador de la Escuela de Bellas Artes de Estelí. Director y profesor Julio Gómez Mejía. 1965.

Seis meses de dibujo y dos de escultura en la Escuela Nacional de Bellas Artes, Managua. Profesores Rodrigo Peñalba y Noel Flores. 1967.

Discípulo visual del grupo PRAXIS, lo mismo que de los dibujos de Donaldo Altamirano.

Grabado en metal, punta seca y agua fuerte. Taller gráfico San Jacinto. Instructor Leonel Cerrato. Managua 1982.

Recorrido investigativo por zonas arqueológica de las culturas indígenas de Nicaragua, Honduras, Guatemala y México. 1975-1991.

PROMOTOR DE CULTURA Y DOCENTE

Miembro del grupo político cultural GRADAS. Acciones en varias ciudades de Nicaragua. 1974.

Director de la Revista Cultural Tomabú. Centros Populares de Cultura, Región I. 1983.

Coordinador del grupo de pintores TLAPACALLI de Las Segovias, Región I. 1987-1989.

Diseñador de portadas de libros de autores nicaragüenses.

Colaborador de revistas y suplementos culturales de Centroamérica 1969 hasta la fecha.

Director del Programa Centros Populares de Cultura, CPC, Región I, Las Segovias. 1983-1986.

Instructor de dibujo y pintura de las Aldeas S.O.S. 1977-1979. Comunidad Santa Adelaida, Estelí, 1980. Escuela Normal de Estelí, 1979-1993. Casa de la Cultura “Leonel Rugama”, Estelí, 1990.

Miembro fundador de la Fundación Centro Nacional de la Medicina Popular Tradicional, Estelí, 1991.

Impartiendo charlas sobre culturas mesoamericanas y antecedentes culturales de la Medicina Popular Tradicional. Varias regiones del país. Promovido por el Centro Nacional de la Medicina Popular Tradicional, 1980-1992.

Editor de las revistas Quinto Sol y Boletín Literario de la Asociación de Promotores de Cultura de Nicaragua. 1996-2007.

Miembro fundador y Vice-coordinador del Centro de Investigación y Comunicación Sinslani, Estelí, 1998-99.

Docente de las asignaturas: Introducción a la Antropología, Antropología Social, Planificación Social y Antropología Cultural Nicaragüense. Centro Universitario Regional del Norte, CURN, Estelí, Periodo1999-2006

Docente de la asignatura: Origen del Hombre americano, Sociedad de cazadores recolectores, Arqueología de género, Arqueología Histórica, en La Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, UNAN-Managua, 2003-2005.

Docente de la asignatura: Arte y cultura Nacional, carrera de Turismo, Universidad Politécnica de Nicaragua, UPOLI, Managua. Universidad del Norte de Nicaragua, UNN. En la formación de técnicos de turismo en Casa Estelí, 2004.

Docente de la asignatura: Cultura e identidad mesoamericana, para estudiantes de la carrera Sociología rural. Universidad del trópico seco. Estelí, Nicaragua. 2002.

Docente de la asignatura: Introducción al estudio de la cultura. Centro Universitario Regional del Norte, CURN, Estelí, 2006.

Docente de la asignatura: Etnodiseño. Seminario de graduación para estudiantes del quinto año de diseño grafico y diseño de productos. Universidad Politécnica de Nicaragua, UPOLI, Managua. Periodo 2005-2007.

PINTOR DE MURALES

Murales efímeros. Promovidos por el grupo cultural GRADAS. Varias ciudades de Nicaragua. 1974.

Dos murales: CABALLOS SALVAJES Y ENTES ESPACIALES En Restaurante Las Colinas. Estelí. Diciembre 1975.

Mural EL ZOO HUMANO. Casa del Dr. Lorenzo Maldonado. Estelí. 1977.

Mural colectivo con estudiantes con base a petroglifos. Escuela Normal de Estelí. 1993.

Murales colectivos con varios artistas de diferentes nacionalidades en “Parque Mozart” del Barrio Jamaica Plain en Boston y en el edificio de la editorial Pathfinder en Nueva York. Estados Unidos, 1987.

Mural colectivo Tiendo Popular y Casa Comunal. Asentamiento Puertas Azules, Estelí. 1985.

EXPOSICIONES COLECTIVAS

Fin de Curso, exposición de alumnos, Escuela de Bellas Artes, Estelí 1965.

Fin de Curso, Escuela Nacional de Bellas Artes, Managua. 1967.

Primera exposición de poesía, canto, dibujo y pintura de Estelí, Casa de Agenor Hidalgo. 1968.

Segunda exposición de poesía, dibujo y pintura. Biblioteca Pública “Samuel Meza”. Estelí. 1969.

Primera exposición de dibujantes y pintores del Departamento de Estelí. Club Social de Estelí. Marzo de 1974.

Galería 73. Managua 1974.

21 artistas nicaragüenses. Alianza Francesa. Managua. Junio 1974.

Galería de Arte Contemporáneo. Primer Aniversario. Managua. Agosto 1975.

Galería S.B.N. Managua. Septiembre 1975.

Primer Aniversario de XPO LA PRENSA. Managua. Octubre 1975.

Segunda exposición de dibujo y pintura, incluyendo cerámica, escultura y artesanía, del Departamento de Estelí. Auspiciada por “Peña Cultural” de Estelí. Edificio de La Inmobiliaria, Estelí. Diciembre 1975.

Galería “Génesis”. Estelí. Junio 1976.

Galería “Tlapacalli”. Pintores estelianos. 1976.

10 pintores estelianos, Galería de Arte Contemporáneo en colaboración con la Galería Tlapacalli. Managua. Noviembre 1976.

Arte nicaragüense presentado por galería TAGÜE en Galería Norma, San Salvador. 15 de Noviembre. 1978.

Galería Nuevo Continente. Tegucigalpa, Honduras. 1979.

Galería Georgina Monterroso, San Salvador. Mayo 1979.

Jornada Heroica de Pancasán, dibujo y pintura. INFIE ENRET, Estelí. Octubre 1978.

Semana en solidaridad con Estelí, Centros Populares de Cultura de Estelí. Octubre 1979.

Primer Festival de la Juventud Nicaragüense. Managua. Noviembre 1979.

Primer Aniversario de la Revolución Popular Sandinista. Metrocentro. Julio 1980

Saludo al primer aniversario de la Alfabetización, colegios de secundaria. Estelí. Marzo-Mayo 1981.

Segundo Aniversario de la Revolución. Teatro Popular Rubén Darío. 1981.

Artes plásticas nicaragüenses. Jornada Cultural Rubén Darío, Teatro Popular Rubén Darío. Febrero 1982.

Siempre un poquito más. Casa Fernando Gordillo. Mayo 1983.

Certamen Nacional Sandino. Casa Fernando Gordillo. Managua. Febrero 1984.

Jornada Cultural Leonel Rugama. Casa de Cultura de Estelí. Enero, años 1984-1987.

Jornada Heroica de Abril. Casa de Cultura de Estelí. Abril 1984.

Celebraciones de Mayo Ya. Casa de Cultura “Iván Dixon”. Bluefields. Mayo 1985.

ARTE POPOULAR. Exposición itinerante por Kassel, Stuttgart, Bielefeld, Wuinsbanden Esse en Alemania Federal. Febrero a Junio 1986. Delf, Holanda. 1986.

Homenaje a la Revolución. Casa de Cultura “Leonel Rugama”. Estelí. Julio 1986.

Expresión plástica segoviana. Ruinas del Gran Hotel. Managua. Diciembre 1986.

PINTURA SEGOVIANA. Exposición itinerante: Masaya, Granada, Masatepe y IV Región. Marzo-Abril 1987.

PINTURA SEGOVIANA. Aus Dem Zentrum Der Hoffnung Kunst Aus Nicaragua. Hannover y Bielefeld, República Federal de Alemania. Septiembre 1987.

Exposición de pintura Grupo Tlapacalli. Fiestas tradicionales de Estelí. Casa de Cultura “Leonel Rugama”. Diciembre 1987.

Revista Nacional. Teatro Popular Rubén Darío. Managua 6-15 Febrero 1988.

Exposición de pintura Grupo “Tlapacalli”. Fiestas agostinas. Juigalpa, Chontales. 1989.

Semana de Cultura de Estelí. Escuela Nacional de Danza. Managua, Noviembre 1989.

X Certamen de Artes Plásticas. Galería Praxis, Managua, Julio 1991.

Conmemoración del 160 aniversario de Estelí. Casa de Cultura “Leonel Rugama”. Estelí. Diciembre 1991.

Grupo Tlapacalli. Exposición itinerante por varias ciudades de Austria. 1990.

Exposición del Grupo Tlapacalli, Jornada 99 Aniversario de la ciudad de Estelí. Casa de Cultura, Estelí. Diciembre 1990.

Grupo de pintores Tlapacalli. Conmemoración del Centenario de Estelí. Casa de Cultura “Leonel Rugama”. Estelí. Diciembre 1991.

Una gota de petróleo para Cuba, Alianza amigos de Cuba y UNAP. Galería Praxis, Managua, Febrero 1992.

ARTE POPULAR, Labrynt Gallery, Bélgica. Noviembre 1991. Stadbibliothek, Berdford. Alemania. Febrero 1992. Schule Löhne. Alemania. Agosto 1992.

15 pintores nicaragüenses a 500 años. Galería Praxis. Managua 1991. Itinerante en varias ciudades de Holanda 1991.

Pintores por la inteligencia. En apoyo a la campaña del 6% para las universidades. Auditorio Neysi Ríos de la UCA, Mangua, 1996.

Homenaje a Leonel Vanegas. Galería Praxis, Managua. Noviembre 1997.

Homenaje a Sandino. Artefactoría. Febrero 1998.

Homenaje a Leonel Rugama y Boanerges Cerrato en conjunto con el grupo Artefacto. Casa de Cultura de Estelí. Marzo 1998.

V Festival del Monologo y Dialogo, Nicaragua 99.Teatro Justo Rufino Garay. Managua, Agosto 1999.

Foro Nacional de Artistas. Universidad de Ingeniería. Managua. Diciembre 1998.

Pintura, escultura, grabado de Granada, León y Estelí. Recorrido por varias ciudades del Nicaragua. Promovido por la Asociación de Promotores de Cultura APC. Abril-Junio 1999.

Re-inauguración de Galería Códice, Managua, Julio, 1999.

Más allá de tres dimensiones. Jornada cultural Leonel Rugama. Casa de Cultura, Estelí, Enero 2000.

EXPOSICIONES BIPERSONALES

XPO LA PRENSA, en conjunto con Santos Medina. Febrero 1975.

Fuñando con uñaradas ferales, en conjunto con Donaldo Altamirano. Escuela Superior del Profesorado, Tegucigalpa, Honduras. Abril 1979.

EXPOSICIONES PERSONALES

Dibujo y tintas a colores. Muros de la Iglesia Santa Faz. Managua. Actividad promovida por el grupo gradas. Junio 1974.

Dibujo y pintura. Instituto “Rosendo López”, Rivas. Julio 1974.

Retrospectiva. Dibujo y pintura. Invitado por la Asociación de Estudiantes de Odontología. UNAN-León. Julio 1976.

Barrio Acahualinca, Managua. Invitado por el grupo Nueva América. Agosto 1976.

Tras la Línea y la Mancha. Alianza Francesa. Tegucigalpa, Honduras. Marzo 1979.

Refracción de signos. Alianza Francesa. Guatemala. Junio 1979.

Homenaje a Gregorio Aguilar Barea. Museo de Juigalpa, Chontales. Agosto 1984.

Aniversario de la Escuela Normal de Juigalpa, Chontales. Septiembre 1984.

Áspero Yermo de Tormentas. Homenaje al Centenario del nacimiento del poeta Alfonso Cortés. Sala de Lectura UNAN-Managua. Octubre 1993. Casa de Cultura, León. Diciembre 1993.

Presagios. Espacio Media Luna. Escuela Nacional de Antropología e Historia. México D.F. Julio 1994.

PARTICIPACIÓN EN EVENTOS INTERNACIONALES:

Representando a los artistas de la Región I de Nicaragua, acompañando la Exposición ARTE POPULAR. Impartiendo charlas, conferencias y dando entrevistas en diversas ciudades de Alemania Federal, Holanda, Francia y España, 1986.

Representando a la Unión Nacional de Artes Plásticas de Nicaragua en el Foro internacional del Diseño Grafico, La Habana, Cuba, Diciembre de1985.

Representando al Centro Nacional de la Medicina Popular Tradicional en el II Congreso Nacional y I Encuentro Continental de Médicos Tradicionales Indígenas. Palacio de la Medicina. México DF. Agosto 1992.

Responsable de la Comisión de Cultura en el I Encuentro Continental de la Medicina Popular y Tradicional, Centro recreativo Las Segovias, Estelí, 4-6 Octubre 1992.

III Congreso Centroamericano de Antropología. Panamá, Marzo, 2000.

Encuentro de la Red Centroamericana de Antropología, San Salvador, El Salvador, 21, 22,23 febrero 2001.

II Simposio sobre el habla y la literatura nicaragüense. UNAN, Managua, 2001.

Ponente en III Congreso Costarricense de Antropología. Museo Nacional. San José, Costa Rica. Diciembre 2003

Ponente en el V Coloquio guatemalteco de Arte Rupestre. Museo Popol Vuh. Universidad Landivar. Ciudad Guatemala. Septiembre del 2004.

Ponente en el V Congreso de Antropología Centroamericana. Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua. Recinto Rubén Darío .Managua. Febrero 2005.

Ponente en el VII Coloquio guatemalteco de Arte Rupestre. Universidad San Carlos. Ciudad Guatemala. Septiembre del 2006.

Ponente en el VI Congreso de Antropología Centroamericana. Universidad de El Salvador. San Salvador. El Salvador. Agosto 2006.

Bayardo Gámez Montenegro.

Estelí, Nicaragua 25 Julio del 2007.